Apakah Rukyah Hilal? Panduan Lengkap Hilal, Kalendar Hijrah dan Sains Kebolehlihatan

Dua belas kali setahun, hampir dua bilion manusia menatap ufuk barat beberapa minit selepas matahari terbenam, mengharapkan dapat menangkap seutas cahaya perak yang tidak lebih tebal daripada bulu mata. Utas itulah anak bulan baharu, hilal, dan usaha menangkapnya ialah rukyah hilal, amalan yang memulakan setiap bulan dalam kalendar Islam, dan bersamanya Ramadan, Aidilfitri, Aidiladha serta ibadah haji.

Panduan ini ialah titik permulaan bagi segala yang berkaitan rukyah hilal: apa sebenarnya ia, mengapa ia penting, astronomi yang mentadbirnya, sebab negara berlainan mengumumkan tarikh berbeza, dan bagaimana anda boleh mencerap hilal sendiri. Setiap topik yang wajar dibincangkan dengan lebih mendalam dipautkan kepada artikel khusus.

Rukyah Hilal dalam Satu Perenggan

Rukyah hilal ialah cerapan anak bulan pertama yang kelihatan daripada kitaran bulan yang baharu bagi menandakan permulaan bulan baharu dalam kalendar Hijrah. Bulan Hijrah tidak bermula pada saat konjungsi astronomi, iaitu saat Bulan melintas antara Bumi dan Matahari, kerana pada ketika itu Bulan pada dasarnya tidak kelihatan, lenyap dalam silauan Matahari dengan sisi terangnya membelakangi kita. Bulan bermula sehari atau dua hari kemudian, pada petang pertama apabila anak bulan nipis yang kembali itu benar-benar dapat dilihat di atas ufuk barat sejurus selepas matahari terbenam. Untuk memahami objek yang dicari, eloklah membaca apa sebenarnya hilal itu.

Mengapa Rukyah Hilal Penting

Seluruh irama kehidupan keagamaan umat Islam bersifat kamariah. Oleh sebab kalendar Hijrah dibina daripada dua belas bulan kamariah yang masing-masing kira-kira 29.5 hari, ia lebih pendek kira-kira sebelas hari daripada tahun suria, dan itulah sebabnya Ramadan beralih lebih awal setiap tahun berbanding musim. Penjelasan teliti tentang struktur ini ada dalam bagaimana kalendar kamariah Islam berfungsi.

Tiga tarikh paling berkesan dalam setahun bagi umat Islam semuanya bergantung pada satu cerapan:

• Permulaan Ramadan, bulan puasa, bergantung pada kelihatannya hilal Ramadan.
• Aidilfitri, penanda berakhirnya puasa, bergantung pada kelihatannya hilal Syawal.
• Aidiladha dan hari-hari haji bergantung pada kelihatannya hilal Zulhijah.

Satu cerapan yang terlepas atau dipertikaikan boleh mengubah bila sesebuah masyarakat berpuasa, meraikan, atau berwukuf di Arafah. Itulah sebabnya rukyah hilal bukan upacara warisan yang indah semata-mata, tetapi tindakan penentuan waktu yang hidup dan berimplikasi besar bagi umat sedunia.

Asas Keagamaan

Amalan ini berdiri atas arahan nabawi yang jelas. Dalam hadis yang diriwayatkan dalam Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim, Nabi Muhammad (selawat dan salam ke atasnya) bersabda, "Berpuasalah kerana melihatnya dan berbukalah kerana melihatnya, dan jika ia terlindung daripada kamu, maka sempurnakanlah tiga puluh hari." Dua prinsip terbit daripada sini. Pertama, cerapanlah pencetus permulaan dan pengakhiran sesuatu bulan. Kedua, apabila awan atau jerebu menjadikan cerapan mustahil, bulan semasa cukup disempurnakan menjadi tiga puluh hari, maka kalendar tidak pernah terhenti. Ketegangan antara rukyah dengan mata kasar dan hisab astronomi moden dibincangkan dalam rukyah lawan hisab.

Sainsnya: Mengapa Hilal Sukar Dilihat

Menemukan hilal baharu memang sukar, dan kesukarannya bukan soal usaha tetapi soal fizik. Tiga kuantiti menentukan sama ada hilal boleh dilihat pada sesuatu petang.

Pemanjangan (elongasi) ialah jarak sudut antara Bulan dan Matahari di langit. Apabila elongasi kecil, Bulan berada dekat dengan Matahari, bilah terangnya setipis mata pisau, dan langit di sekelilingnya masih cerah. Ada had keras di sini yang dikenali sebagai had Danjon: di bawah kira-kira 7 darjah elongasi, tiada hilal pernah dilihat dengan mata, dan hanya penindanan (stacking) teleskop-dan-kamera khusus yang pernah merakam hilal yang lebih nipis (Legault pada 2013 pada 4.4 darjah, Elsasser pada kira-kira 5 darjah), kerana lengkok terangnya pada dasarnya lenyap. Fizik had ini dibincangkan dalam had Danjon dan kebolehlihatan hilal.

Altitud ialah setinggi mana Bulan berada di atas ufuk ketika matahari terbenam. Hilal yang lebih tinggi menghabiskan lebih banyak masa di langit yang lebih gelap selepas Matahari turun, memberi mata peluang sebenar sebelum Bulan sendiri terbenam. Hilal yang hanya satu atau dua darjah tinggi akan mengekori Matahari ke bawah ufuk dalam beberapa minit.

Lebar dan lengkok hilal menentukan berapa banyak cahaya yang benar-benar sampai kepada pencerap. Lengkok yang lebih lebar dan terang menembusi senja; yang nipis ditelan olehnya.

Ahli astronomi telah meringkaskan faktor-faktor ini menjadi model kebolehlihatan yang formal. Dua yang paling meluas digunakan ialah kriteria Yallop (yang mengasingkan setiap lokasi ke dalam Zone A hingga Zone F, daripada "mudah dilihat dengan mata kasar" sehingga "tidak kelihatan") dan kriteria Odeh (yang menetapkan empat wilayah kebolehlihatan). Hilal Vision mengira kedua-duanya bagi mana-mana koordinat, dan itulah yang menggerakkan peta kebolehlihatan hilal dan glob 3D.

Mengapa Negara Berbeza Melihat Anak Bulan pada Hari Berlainan

Punca kekeliruan paling lazim tentang rukyah hilal ialah mengapa umat Islam di negara berlainan, kadangkala negara bersebelahan, memulakan Ramadan atau menyambut Aidilfitri berselang sehari. Terdapat dua sebab yang berbeza, satu astronomi dan satu fiqh, dan kedua-duanya kerap dicampuradukkan.

Sebab astronomi ringkas sahaja: hilal tidak kelihatan di seluruh permukaan Bumi pada petang yang sama. Ketika Bumi berputar, hilal terbenam pada waktu tempatan yang berbeza, dan hanya di sepanjang jalur tertentu di dunia sahaja ia cukup tinggi dan terang untuk dilihat setiap malam. Hilal yang mudah dilihat dari Afrika Barat mungkin sepenuhnya di bawah ambang kebolehlihatan di Asia Tenggara pada tarikh yang sama. Geografi ini dijelaskan dalam mengapa hilal kelihatan di sesetengah negara tetapi tidak di negara lain.

Sebab fiqh berkaitan rukyah siapa yang diambil kira. Sesetengah ulama berpendapat satu rukyah yang disahkan di mana-mana di Bumi mengikat seluruh umat (pendirian sejagat, atau ittihad al-matali); yang lain berpendapat setiap wilayah bertindak mengikut ufuk tempatannya (ikhtilaf al-matali). Ini bukan pertikaian sains lawan agama; ia pertikaian tentang skop geografi bagi sesuatu rukyah yang sah, dan dihuraikan dengan terperinci dalam rukyah sejagat lawan tempatan.

Di atas semua itu bertindan peraturan institusi yang berbeza: kalendar Umm al-Qura Arab Saudi menggunakan kaedah hisab bagi tujuan sivil, manakala badan di Asia Tenggara menerapkan ambang altitud dan elongasi yang tertentu. Hasilnya, perbezaan sehari antara negara selalunya sah sepenuhnya, bukan kesilapan.

Cara Melakukan Rukyah Sendiri

Rukyah hilal bukan terhad kepada jawatankuasa dan balai cerap. Dengan jangkaan yang realistik dan ufuk yang bersih, sesiapa sahaja boleh menyertainya.

1. Ketahui tarikhnya. Lakukan percubaan anda pada petang hari ke-29 bulan Hijrah semasa, sejurus selepas matahari terbenam. Papan pemuka bulan dan kalendar Hijrah Hilal Vision menunjukkan dengan tepat bila waktunya bagi lokasi anda.
2. Cari ufuk barat tanpa halangan. Hilal muncul rendah, berhampiran tempat Matahari baru sahaja terbenam. Pesisir pantai, puncak bukit, atau padang terbuka jauh lebih baik daripada jalan bandar yang dikepung bangunan.
3. Mula memerhati sebaik Matahari hilang. Anda mempunyai tetingkap yang singkat, selalunya hanya 20 hingga 40 minit, antara terbenamnya matahari dan terbenamnya hilal. Tinjau kawasan tepat di atas tempat Matahari turun tadi.
4. Gunakan binokular untuk mengesan, kemudian cuba dengan mata kasar. Binokular meningkatkan peluang menemui hilal buat pertama kali secara mendadak; banyak rukyah hanya disahkan dengan mata selepas alat optik menunjukkan tempatnya. (Jangan sekali-kali meninjau langit dengan alat optik sebelum Matahari benar-benar berada di bawah ufuk.)
5. Semak ramalan cuaca. Langit barat yang cerah dan bebas jerebu sama pentingnya dengan astronominya. Panduan yang lebih lengkap ada dalam panduan pemula mencerap anak bulan.

Jika anda melihatnya, anda boleh menyumbangkan cerapan anda kepada rekod sejagat melalui laporan cerapan komuniti Hilal Vision; cerapan yang dikumpul beramai-ramai membantu membina gambaran masa nyata tentang di mana hilal telah disahkan.

Di Mana Kedudukan Hilal Vision

Hilal Vision tidak mengeluarkan fatwa dan tidak memberitahu anda pendirian fiqh yang mana perlu diikuti. Apa yang dilakukannya ialah mengira astronomi yang mendasarinya (altitud hilal, elongasi, lebar, serta zon kebolehlihatan Yallop atau Odeh) dengan kejituan tinggi, bagi mana-mana lokasi dan mana-mana tarikh, lampau mahupun akan datang. Ini membolehkan pencerap perseorangan mengetahui apa yang boleh diharapkan daripada langit malam ini, dan membolehkan jawatankuasa serta ulama menerapkan kriteria mereka sendiri pada data yang boleh dipercayai, bukan pada tekaan. Sains boleh memberitahu di mana dan bila hilal akan kelihatan; kewajipan apa yang terbit daripadanya kekal, sewajarnya, sebagai persoalan fiqh.

Soalan Lazim

Apakah rukyah hilal dalam Islam?

Rukyah hilal ialah cerapan anak bulan (hilal) pertama yang kelihatan selepas konjungsi astronomi, digunakan untuk menentukan permulaan setiap bulan dalam kalendar Hijrah. Ia menentukan waktu Ramadan, kedua-dua Aidil, dan haji.

Mengapa bulan Hijrah tidak bermula pada konjungsi astronomi?

Pada saat konjungsi, Bulan berada antara Bumi dan Matahari dengan sisi terangnya membelakangi kita, menjadikannya tidak kelihatan. Bulan hanya bermula apabila anak bulan nipis yang kembali itu benar-benar kelihatan di atas ufuk barat selepas matahari terbenam, lazimnya satu hingga dua hari kemudian.

Bagaimana tarikh rukyah seterusnya ditentukan?

Percubaan yang menentukan dibuat pada petang hari ke-29 bulan Hijrah semasa. Jika hilal kelihatan, bulan baharu bermula keesokan harinya; jika tidak, bulan semasa disempurnakan menjadi 30 hari. Hilal Vision meramalkan kebolehlihatan hilal bagi tarikh Ramadan dan Aidilfitri yang akan datang pada peta kebolehlihatannya.

Mengapa Arab Saudi dan negara lain kadangkala melihat anak bulan pada hari berlainan daripada negara saya?

Dua sebab. Dari segi astronomi, hilal hanya kelihatan di sebahagian permukaan Bumi pada sesuatu petang. Dari segi fiqh, ulama berbeza pendapat sama ada satu rukyah di mana-mana mengikat semua orang, atau setiap wilayah mengikut ufuk tempatannya. Kedua-dua faktor boleh menghasilkan perbezaan sehari yang sah.

Bolehkah saya melihat hilal dengan mata kasar?

Boleh, apabila hilal cukup jauh daripada Matahari. Di bawah kira-kira 7 darjah elongasi (had Danjon), tiada hilal pernah dilihat dengan mata; hanya penindanan (stacking) teleskop-dan-kamera khusus yang pernah merakam hilal yang lebih nipis (Legault 2013 pada 4.4 darjah, Elsasser kira-kira 5 darjah). Apabila keadaan menyebelahi, binokular paling baik untuk mengesan hilal terlebih dahulu, selepas itu ia selalunya boleh disahkan dengan mata kasar.

Adakah hisab dibenarkan menggantikan cerapan fizikal?

Ulama berbeza pendapat. Sesetengahnya menerima hisab astronomi untuk mengesahkan atau bahkan menggantikan rukyah, manakala yang lain berkeras pada cerapan fizikal. Perdebatan itu, berserta hujah saintifik setiap pihak, dikaji dalam artikel kami tentang rukyah lawan hisab.

Ke Mana Seterusnya

Rukyah hilal berada di titik pertemuan astronomi, geografi dan hukum Islam. Dari sini anda boleh mendalami arah mana pun yang menarik minat anda: objeknya sendiri, kalendar yang digerakkannya, fizik kebolehlihatan, sebab negara berbeza, atau sekadar cara melihatnya sendiri. Dan apabila tiba petang ke-29, peta kebolehlihatan Hilal Vision akan menunjukkan dengan tepat di bahagian Bumi yang mana hilal dijangka dilihat terlebih dahulu.

Semoga langit cerah dan rukyah anda diberkati.

Rujukan

• Sahih al-Bukhari 1900 dan Sahih Muslim 1080 hingga 1081 (perintah berpuasa dan berbuka berdasarkan rukyah). Sunnah.com. https://sunnah.com/bukhari:1900
• Yallop, B. D. (1997). A Method for Predicting the First Sighting of the New Crescent Moon. NAO Technical Note No. 69.
• Odeh, M. Sh. (2004). New Criterion for Lunar Crescent Visibility. Experimental Astronomy, 18, 39–64.
• Danjon, A. (1936). Le croissant lunaire. L'Astronomie, 50, 57–65.
• Islamic Crescent Observation Project (ICOP). Crescent visibility criteria and observation archive. https://www.icoproject.org/