Penjelasan Kalender Ummul Qura: Aturan Hijriah Resmi Arab Saudi

Setiap tahun, menjelang datangnya bulan Ramadan, sebuah pola yang sudah tidak asing lagi terjadi di seluruh dunia Islam: Arab Saudi mengumumkan awal bulan, beberapa negara lain mengikutinya pada hari berikutnya, dan para pengamat dibiarkan bertanya-tanya bagaimana para astronom dan otoritas agama di wilayah yang sama dapat mencapai kesimpulan yang berbeda pada malam yang sama. Di pusat teka-teki yang berulang ini terdapat kalender Ummul Qura, salah satu sistem kalender Islam yang paling banyak dijadikan rujukan, dan sekaligus yang paling sering disalahpahami.

Apa Itu Kalender Ummul Qura?

Kalender Ummul Qura adalah kalender Hijriah sipil resmi Arab Saudi. Kalender ini dihitung sebelumnya berdasarkan perhitungan astronomi yang menggunakan titik referensi geografis Makkah, dan namanya diambil dari nama Makkah itu sendiri. "Ummul Qura" dalam bahasa Arab berarti "Induk Kota-kota" atau "Induk Desa-desa", sebuah gelar Al-Qur'an untuk Makkah yang muncul di Surah Al-An'am (6:92) dan Surah Asy-Syura (42:7).

Kalender ini diperkenalkan pada tahun 1346 H (1927 M), mengambil nama dari surat kabar Umm al-Qura, lembaran resmi kerajaan tersebut, yang mana di sanalah kalender itu pertama kali diterbitkan. Saat ini, tanggal-tanggal dihitung oleh Institut Riset Astronomi dan Geofisika di King Abdulaziz City for Science and Technology (KACST) di Riyadh.

Satu hal harus dinyatakan dengan jelas, karena kebingungan pada masalah tunggal ini menyebabkan lebih banyak kesalahpahaman daripada apa pun. Kalender Ummul Qura adalah kalender administratif sipil yang dihitung sebelumnya. Awal Ramadan, Idulfitri, dan Iduladha yang sebenarnya untuk pelaksanaan ibadah agama diumumkan secara terpisah oleh Mahkamah Agung Saudi berdasarkan kesaksian dari para saksi rukyatul hilal. Keduanya bukanlah sistem yang sama. Kalender memberitahu kantor pemerintah, sekolah, dan dunia usaha kapan hari libur nasional diberlakukan dalam beberapa bulan atau tahun sebelumnya. Sebaliknya, pengumuman Mahkamah Agung dibuat pada malam tanggal 29 setiap bulannya dan menentukan permulaan bulan baru untuk tujuan agama. Keduanya sering kali sejalan, namun keduanya bisa dan memang berbeda.

Aturan Persisnya: Apa yang Sebenarnya Dihitung oleh Kalender Ummul Qura

Aturan yang berlaku saat ini, yang diberlakukan sejak tahun 1423 H (sekitar 2002 M), memulai bulan Hijriah baru jika, pada hari ke-29 bulan berjalan, kedua kondisi berikut terpenuhi pada saat matahari terbenam di Makkah.

Pertama, konjungsi geosentris (bulan baru astronomis atau ijtimak) harus telah terjadi sebelum matahari terbenam di Makkah. Kedua, Bulan harus terbenam setelah Matahari di Makkah. Itulah aturannya secara lengkap. Tidak ada yang lain.

Ini murni kriteria geometris. Kriteria ini tidak menanyakan apakah hilal dapat dilihat. Kriteria ini tidak mensyaratkan hilal mencapai ketinggian minimum di atas ufuk. Kriteria ini tidak menerapkan ambang elongasi apa pun. Kriteria ini hanya mensyaratkan bahwa Bulan berada di atas ufuk geometris pada saat matahari terbenam, setelah konjungsi (ijtimak) telah terjadi. Jenis aturan ini terkadang disebut aturan "Wujudul Hilal", dari bahasa Arab yang berarti "keberadaan hilal". Hilal tersebut hanya perlu ada di atas ufuk secara geometris, terlepas dari apakah ada pengamat manusia yang dapat mendeteksinya di sana.

Bagaimana Aturan Ini Berubah Seiring Waktu

Aturan kalender Ummul Qura telah direvisi beberapa kali sejak diperkenalkan. Rumusan asli tahun 1346 H diganti pada tahun 1420 H (1999 M) dengan aturan perantara, yang kemudian diganti pada tahun 1423 H (2002 M) dengan rumusan yang ada saat ini. Kajian sejarah oleh Robert van Gent dari Universitas Utrecht menunjukkan bahwa aturan sebelum tahun 2002 bahkan lebih longgar lagi, yang berarti aturan tersebut memicu awal bulan baru bahkan lebih awal jika dibandingkan dengan ketampakan hilal yang sebenarnya daripada aturan yang berlaku saat ini.

Mengapa Aturan Ummul Qura Tidak Menjamin Ketampakan Hilal

Ambang batas yang diperlukan untuk memicu bulan baru berdasarkan aturan Ummul Qura telah terpenuhi jauh sebelum hilal dapat dilihat dengan mata telanjang. Berdasarkan perkiraan astronomis independen, hilal masih tidak terlihat oleh mata telanjang dari Makkah dalam sekitar 75 persen dari kasus di mana aturan ini mengumumkan bulan baru.

Nilai-q Yallop (Yallop q-value) dan nilai-V Odeh (Odeh V-value) adalah dua kriteria ilmiah terkemuka untuk ketampakan hilal. Keduanya dikalibrasi terhadap database besar laporan rukyatul hilal aktual dan menggabungkan batas Danjon (Danjon limit) empiris sebagai dasar batas bawah yang keras. Sebuah hilal yang memenuhi aturan Ummul Qura masih dapat berada dalam area yang diklasifikasikan oleh Yallop sebagai Zona E atau Zona F, yang berarti tidak dapat dilihat bahkan dengan alat bantu optik seperti teropong atau teleskop.

Batas Danjon itu sendiri penting di sini. Jarak sudut minimum antara Bulan dan Matahari di mana sebuah hilal pernah diamati secara andal dengan mata telanjang adalah sekitar 7 derajat elongasi. Aturan Ummul Qura dapat memicu bulan baru pada elongasi yang jauh di bawah ambang batas fisik ini. Untuk penjelasan lengkap tentang apa itu batas Danjon dan mengapa hal itu penting, lihat Batas Danjon: Mengapa Beberapa Hilal Secara Fisik Mustahil Dilihat.

Contoh Kasus yang Diteliti: Ramadan 1447 H

Pada malam 29 Syakban 1447 (17 Februari 2026), konjungsi astronomis (ijtimak) telah terjadi pada hari yang sama pada pukul 12:01 GMT. Elongasi Bulan pada saat matahari terbenam di Makkah sangatlah kecil. New Crescent Society, astronom independen, dan beberapa perangkat pemodelan ketampakan mengonfirmasi bahwa hilal tersebut secara geometris tidak mungkin terlihat di mana pun di Asia, Afrika, atau Eropa pada malam itu. Peta Yallop dan Odeh tidak menunjukkan zona ketampakan di mana pun di Bumi.

Namun ada pengumuman rukyat yang dilaporkan dan Ramadan dideklarasikan untuk dimulai pada 18 Februari 2026 di Arab Saudi, sementara sebagian besar negara lain, mengikuti tradisi rukyat mereka sendiri atau aturan perhitungan yang lebih konservatif, memulai Ramadan pada 19 Februari 2026. Perbedaan satu hari ini, meskipun secara absolut kecil, memengaruhi penentuan waktu sebulan penuh dan akibatnya berdampak pada tanggal Idulfitri. Untuk ulasan lebih lanjut tentang mengapa hal ini terjadi di berbagai komunitas, lihat mengapa umat Islam memulai Ramadan pada hari yang berbeda.

Kontroversi yang Berulang: Pengumuman Rukyat yang Membingungkan Para Astronom

Contoh Ramadan 1447 bukanlah insiden yang terisolasi. Sebuah studi terhadap 42 pengumuman awal bulan Ramadan oleh Dewan Peradilan Tinggi Saudi dari tahun 1962 hingga 2001 menemukan bahwa lebih dari separuhnya terlalu dini jika dibandingkan dengan apa yang dihitung oleh para astronom sebagai tanggal ketampakan paling awal yang mungkin. Pengumuman rukyat tersebut menggambarkan hilal yang mana, menurut model fisika ketampakan hilal terbaik yang tersedia, seharusnya tidak dapat dideteksi.

Beberapa faktor berkontribusi pada pola ini. Aturan Ummul Qura menetapkan batasan geometris yang sangat rendah, yang berarti bahwa kapan pun kalender tersebut menyatakan adanya kemungkinan bulan baru, kesaksian akan dicari pada malam hari ketika Bulan masih sangat muda dan hilal masih sangat tipis. Menilai hilal yang redup di tengah cerahnya langit senja adalah hal yang sangat sulit, dan laporan positif palsu (false positive) telah didokumentasikan dengan baik dalam literatur rukyatul hilal di seluruh dunia. Bobot religius dari pengumuman tersebut, khususnya untuk Ramadan, menciptakan tekanan sosial yang kuat yang mendorong munculnya laporan positif dari para saksi.

Penting untuk diperjelas bahwa ini adalah bukti astronomis yang terdokumentasi, bukan putusan agama. Komite peradilan Saudi bertindak atas kesaksian yang diikrarkan dengan iktikad baik dalam tradisi hukum yang mapan. Analisis astronomi hanya menunjukkan bahwa ambang batas geometris yang memicu pencarian saksi ditetapkan lebih rendah daripada ambang batas fisik di mana persaksian dapat dilakukan.

Bagaimana Pengumuman Rukyat Keagamaan Saudi Berbeda

Karena perbedaannya itu penting, ada baiknya kita mendeskripsikan proses pengumuman Mahkamah Agung Saudi dengan istilahnya sendiri. Mahkamah Agung meminta kesaksian dari para pengamat terlatih yang ditempatkan di seluruh kerajaan pada malam tanggal 29 setiap bulan kamariah. Jika kesaksian rukyatul hilal yang kredibel diterima, bulan baru dimulai pada hari berikutnya. Jika tidak ada kesaksian kredibel yang diterima, bulan berjalan diperpanjang menjadi 30 hari dan bulan baru dimulai pada hari setelahnya.

Pada prinsipnya, proses ini lebih dekat dengan tradisi rukyat klasik yurisprudensi Islam daripada kalender yang dihitung semata. Kesulitannya adalah ambang batas geometris kalender Ummul Qura yang rendah berarti Mahkamah Agung sering kali meminta kesaksian pada malam hari ketika hilal, menurut perhitungan astronomi, tidak dapat dilihat. Dalam praktiknya, kedua sistem tersebut saling berkaitan meskipun berbeda secara desain.

Kalender Ummul Qura vs Kalender Islam Lainnya

Tabel di bawah ini merangkum perbandingan aturan Ummul Qura dengan pendekatan kalender Islam besar lainnya.

Untuk melihat secara berdampingan bagaimana mesin perhitungan, rukyat, dan hibrida dapat digabungkan dalam satu sistem, lihat kalender Hijriah tiga mesin. Kriteria MABIMS (yang digunakan oleh Malaysia, Brunei, Indonesia, dan Singapura) mewakili posisi tengah: kriteria ini menggunakan perhitungan (hisab), seperti yang dilakukan kalender Ummul Qura, namun mereka menerapkan ambang ketampakan yang diturunkan dari catatan hilal yang diamati. Hasilnya adalah bahwa tanggal MABIMS umumnya sesuai dengan malam-malam di mana hilal yang tipis setidaknya dapat terlihat secara marginal oleh pengamat yang terampil, sedangkan tanggal Ummul Qura terkadang tidak demikian.

Apa yang Ditampilkan Hilal Vision vs Aturan Ummul Qura

Hilal Vision menghitung nilai-q Yallop dan nilai-V Odeh untuk setiap calon malam hilal. Kedua kriteria tersebut dikalibrasi pada basis data yang besar mengenai catatan ketampakan hilal aktual dan menyertakan batas Danjon empiris sebagai batas bawah yang keras. Peta interaktif dari platform ini menunjukkan zona ketampakan yang sebenarnya untuk setiap malam: wilayah mana di dunia ini yang dapat melihat hilal dengan mata telanjang, wilayah mana yang memerlukan alat bantu optik, dan wilayah mana yang tidak memiliki peluang realistis untuk rukyat apa pun.

Pengguna dapat membandingkan peta ketampakan ini secara langsung dengan tanggal Ummul Qura untuk menilai apakah tanggal kalender tertentu sesuai dengan ketampakan yang sebenarnya. Ketika tanggal kalender jatuh pada malam di mana peta Hilal Vision tidak menunjukkan zona ketampakan di mana pun di Bumi, ketidaksesuaian tersebut akan segera terlihat.

Ini adalah fungsi edukasi dan analitis. Hilal Vision tidak mengeluarkan fatwa agama dan tidak menghakimi di antara berbagai opini ulama mengenai metodologi kalender. Tujuannya adalah untuk memberikan akses ke data astronomi terbaik yang tersedia kepada para pengamat, peneliti, dan anggota masyarakat yang tertarik.

Pertanyaan yang Sering Diajukan

Apa arti Ummul Qura?

Itu adalah bahasa Arab untuk "Induk Kota-kota" atau "Induk Desa-desa", sebuah julukan Al-Qur'an untuk Makkah. Gelar ini muncul di Surah Al-An'am (6:92) dan Surah Asy-Syura (42:7). Kalender ini mengambil nama dari surat kabar Umm al-Qura, lembaran resmi Saudi, tempat ia pertama kali diterbitkan pada tahun 1927 M.

Apakah kalender Ummul Qura sama dengan kalender lunar Islam?

Tidak. Ini adalah salah satu kalender sipil nasional yang spesifik berdasarkan perhitungan astronomis. Untuk memahami sistem yang mendasarinya, lihat bagaimana kalender lunar Islam bekerja. Banyak negara mayoritas Muslim menggunakan aturan perhitungan yang berbeda, titik referensi geografis yang berbeda, atau pengumuman berbasis rukyat. Tidak ada satu kalender Islam yang diadopsi secara universal, yang pada akhirnya merupakan sumber dari banyak variasi tanggal Ramadan dan Idulfitri antar negara.

Mengapa kalender Ummul Qura terkadang memulai Ramadan sehari sebelum negara lain?

Karena ambang batasnya (konjungsi sebelum matahari terbenam dan Bulan terbenam setelah Matahari di Makkah) telah terpenuhi sebelum hilal tersebut dapat diamati secara visual dari lokasi mana pun di Bumi. Negara-negara yang mengikuti sistem berbasis ketampakan, baik melalui rukyat aktual atau melalui kriteria perhitungan yang lebih konservatif seperti MABIMS, tidak akan memulai bulan sampai hilal mencapai ambang batas yang dapat dideteksi.

Dapatkah kalender Ummul Qura digunakan untuk memprediksi Ramadan bertahun-tahun sebelumnya?

Ya. Karena merupakan kalender yang murni dihitung, tanggal untuk tahun-tahun mendatang dapat dihitung dengan presisi. KACST menerbitkan kalender terlebih dahulu untuk alasan ini. Namun, awal mula keagamaan Ramadan di Arab Saudi bergantung pada pengumuman rukyat Mahkamah Agung, yang dibuat pada malam tanggal 29 Syakban dan kadang-kadang dapat berbeda satu hari dari tanggal yang dihitung sebelumnya di kalender.

Apakah kalender Ummul Qura berlaku di luar Arab Saudi?

Tidak secara resmi. Ini adalah kalender sipil nasional Arab Saudi. Negara lain memiliki kalender Hijriah nasional dan proses pengumuman keagamaan mereka sendiri. Banyak umat Islam di seluruh dunia merujuk pada kalender Ummul Qura, tetapi kalender ini tidak memiliki otoritas formal di luar kerajaan.

Referensi

• van Gent, R. H. The Umm al-Qura Calendar of Saudi Arabia. Utrecht University. https://webspace.science.uu.nl/~gent0113/islam/ummalqura_rules.htm
• Middle East Eye. Will the UAE break with Saudi Arabia on the start of Ramadan? https://www.middleeasteye.net/news/will-uae-break-saudi-arabia-ramadan-start-date-moon-sighting
• Middle East Eye. Saudi announces Ramadan Wednesday, most others start day later. https://www.middleeasteye.net/news/saudi-announces-ramadan-wednesday-most-others-start-day-later
• Al Jazeera. When is Ramadan 2026 and how is the moon sighted. https://www.aljazeera.com/news/2026/2/16/when-is-ramadan-2026-and-how-is-the-moon-sighted
• Yallop, B. D. (1997). A Method for Predicting the First Sighting of the New Crescent Moon. NAO Technical Note No. 69.
• Odeh, M. S. (2004). New Criterion for Lunar Crescent Visibility. Experimental Astronomy, 18, 39 to 64.