Mengapa Kalender Lokal Anda Mungkin Salah: Kalender Hijriah Tiga Mesin

Jawaban Singkat

Tiga aturan kalender berjalan berdampingan, dan ketiganya berbeda karena menjawab pertanyaan yang berbeda. Mesin astronomis memulai bulan setelah konjungsi dan sering 1 sampai 2 hari lebih awal daripada rukyat. Umm al-Qura, dalam bentuknya sejak 1423 H, mensyaratkan konjungsi sebelum matahari terbenam dan bulan terbenam setelah Matahari di Mekah, dan sering sehari lebih awal pada bulan-bulan marginal. Kalender tabular (algoritma Kuwait) memakai aritmetika tetap dan bisa meleset 1 sampai 2 hari. Tidak satu pun menjamin bahwa hilal dapat dilihat: itu pertanyaan tersendiri bagi kriteria Yallop dan Odeh.

Jika Anda pernah mendapati diri Anda bertanya, "Tunggu, hari ini tanggal 1 atau 2 bulan ini?" Anda tidak sendirian. Kalender Islam (Hijriah) terkenal karena variasi lokalnya, yang sering kali menyebabkan negara-negara tetangga, atau bahkan masjid-masjid yang berbeda di kota yang sama, memulai Ramadan atau merayakan Idulfitri pada hari-hari yang berbeda.

Hal ini terjadi karena tidak ada definisi matematis tunggal yang disepakati secara universal untuk kalender Islam. Beberapa wilayah sangat bergantung pada pengamatan mata telanjang secara lokal, beberapa mengikuti negara tetangga, dan wilayah lainnya bergantung pada aturan astronomi atau aritmatika yang tetap. Setiap pendekatan menjawab pertanyaan yang sedikit berbeda, sehingga masing-masing dapat menghasilkan tanggal yang sedikit berbeda.

Untuk membuat perbedaan pendapat ini menjadi transparan daripada membingungkan, Hilal Vision membangun Kalender Hijriah Tiga Mesin (Triple-Engine Hijri Calendar): sebuah sistem yang menjalankan tiga algoritma kalender yang berbeda secara berdampingan. Di bawah ini kami menjelaskan bagaimana setiap mesin bekerja, mengapa mereka berbeda, dan bagaimana memutuskan mana yang sebenarnya Anda butuhkan.

Mesin 1: Kalender Astronomi (Konjungsi)

Kalender murni astronomis didasarkan pada mekanika benda langit. Bulan lunar yang baru terikat pada momen di mana Matahari, Bumi, dan Bulan berada dalam satu garis lurus pada bujur ekliptika (ecliptic longitude), sebuah peristiwa yang disebut konjungsi atau ijtimak (sering kali secara longgar disebut "bulan baru"). Sangat penting untuk bersikap tepat di sini: konjungsi adalah saat yang tidak terlihat ketika Bulan melintas di antara Bumi dan Matahari. Ini bukanlah hilal, yaitu irisan tipis pertama yang terlihat, yang hanya muncul 15 hingga 40 jam atau lebih setelahnya.

• Cara kerjanya: Jika konjungsi terjadi sebelum waktu referensi yang ditentukan (sering kali tengah malam atau matahari terbenam pada bujur referensi yang dipilih), bulan baru dimulai pada hari berikutnya. Mesin modern dapat menentukan lokasi konjungsi dalam kisaran sekitar satu menit dengan menggunakan teori matahari dan bulan yang berpresisi tinggi.
• Kelemahannya: Pada saat konjungsi, Bulan sama sekali tidak terlihat, sisi terangnya menghadap jauh dari Bumi. Oleh karena itu, kalender yang memulai bulan pada saat konjungsi sering kali mendahului satu hari penuh dari kalender mana pun yang didasarkan pada melihat hilal secara nyata.
• Terbaik untuk: Presisi ilmiah dan perencanaan jangka panjang, di mana mekanika benda langit yang dapat direproduksi lebih penting daripada observasi manusia.

Mesin 2: Kalender Ummul Qura

Kalender Ummul Qura adalah kalender sipil resmi Arab Saudi dan secara luas diikuti oleh komunitas Islam di seluruh dunia untuk tujuan sipil dan administratif.

• Cara kerjanya: Kalender ini menggunakan koordinat Kakbah di Makkah sebagai titik referensinya, dan menerapkan dua kondisi matematis yang ketat pada tanggal 29 bulan berjalan. Dalam bentuknya yang sekarang, yang diadopsi sejak 1423 H (2002 M), aturannya adalah: konjungsi (ijtimak) geosentris harus terjadi sebelum matahari terbenam di Makkah, dan Bulan harus terbenam setelah Matahari di Makkah. Jika keduanya terpenuhi, bulan baru dimulai pada hari berikutnya; jika tidak, bulan berjalan akan digenapkan menjadi 30 hari.
• Kelemahannya: Kalender ini sangat terorganisir dan dapat diprediksi, tetapi tidak menjamin bahwa hilal akan benar-benar terlihat dengan mata telanjang. Pengujian "bulan terbenam setelah matahari terbenam di Makkah" hanya mensyaratkan Bulan terbenam beberapa menit setelah Matahari, yang jauh lebih lemah daripada kriteria visibilitas yang sebenarnya. Pada bulan-bulan tertentu, kalender Ummul Qura menetapkan bulan baru meskipun pemodelan yang terperinci menempatkan hilal di Zona E (tidak terlihat bahkan dengan teleskop) atau Zona F (di bawah batas Danjon yaitu sekitar 7 derajat elongasi, yang sama sekali tidak dapat dilihat dengan cara apa pun). Zona F bukan berarti "Bulan berada di bawah ufuk"; melainkan hilal secara geometris terlalu tipis untuk ditangkap bahkan oleh instrumen optik yang paling kuat.
• Terbaik untuk: Organisasi sipil, pemesanan penerbangan, dan penyelarasan dengan tanggal resmi Arab Saudi. Untuk penjelasan lengkap tentang aturan ini, sejarahnya, dan kontroversi yang ditimbulkannya, lihat penjelasan kalender Ummul Qura.

Mesin 3: Kalender Tabular (Kuwait)

Kalender Hijriah Tabular adalah sebuah perkiraan aritmatika. Daripada melacak posisi Bulan yang sebenarnya, sistem ini bertumpu pada skema matematika tetap yang disempurnakan oleh para astronom Islam di masa awal.

• Cara kerjanya: Kalender ini mengasumsikan rata-rata bulan kamariah (bulan lunar) yang mendekati bulan sinodis yang sebenarnya, yaitu 29.530589 hari, tetapi siklus aritmatika 10.631 hari selama 360 bulan menghasilkan rata-rata pasti sebesar 29.530556 hari, sedikit di bawah periode sinodis yang sebenarnya. Agar tanggal tetap menjadi angka bulat, kalender ini menukar jumlah hari antara 30 dan 29 hari. Untuk menyerap sisa pecahan, kalender ini menyisipkan hari kabisat 11 kali dalam setiap siklus 30 tahun. Microsoft Windows dan banyak sistem digital menggunakan skema ini, yang biasa disebut algoritma Kuwait.
• Kelemahannya: Karena mengabaikan orbit elips Bulan yang sebenarnya (yang mempercepat Bulan di dekat perigee dan memperlambatnya di dekat apogee), satu bulan tertentu bisa saja bergeser satu, atau kadang-kadang dua, hari jika dibandingkan dengan kalender yang dihitung atau diamati.
• Terbaik untuk: Sistem dan perangkat lunak digital yang membutuhkan kepastian tanggal yang cepat pada tahun-tahun sebelumnya.

Ketiga Mesin Secara Berdampingan

Sangat membantu jika kita melihat mesin-mesin ini secara langsung. Perhatikan bahwa tidak satu pun dari ketiga mesin terkomputasi ini, secara mandiri, yang menjamin bahwa manusia benar-benar dapat melihat hilal pada malam itu; hal tersebut adalah pertanyaan terpisah yang ditangani oleh model-model visibilitas seperti Yallop dan Odeh.

Mengapa Kalender Berbeda Pendapat

Ketiga mesin tidak sepakat karena mereka menjawab pertanyaan yang berbeda. Mesin astronomi dan Ummul Qura bertanya di mana posisi Bulan; mesin tabular bertanya apa kata rata-rata jangka panjang; dan kalender yang berbasis pengamatan mengajukan pertanyaan yang jauh lebih sulit, dapatkah hilal dilihat malam ini dari sini? Pertanyaan terakhir ini diatur oleh geometri yang tidak pernah dievaluasi oleh aturan yang lebih sederhana.

Perhitungan Tidak Sama dengan Visibilitas

Satu bulan yang dideklarasikan di atas kertas masih dapat menyisakan hilal yang tak terlihat di langit. Apakah Bulan yang masih muda benar-benar dapat terdeteksi, tergantung pada sekumpulan besaran geometris, bukan pada aturan kalender:

• ARCV (arc of vision): perbedaan ketinggian antara Bulan dan Matahari pada waktu evaluasi (matahari terbenam untuk sebagian besar keperluan, waktu terbaik Yallop untuk q). ARCV yang lebih besar akan mengangkat hilal ke langit yang lebih gelap.
• ARCL (arc of light): elongasi (jarak sudut) dari Bulan ke Matahari. Besaran ini menentukan lebar hilal dan mendasari batas Danjon; di bawah sekitar 7 derajat elongasi, hilal tidak dapat terlihat sama sekali.
• W: lebar hilal toposentris dalam arcminute, ketebalan fisik dari irisan yang bercahaya.
• DAZ: perbedaan azimut antara Matahari dan Bulan, yang menentukan seberapa jauh posisi hilal dari silau Matahari di sepanjang cakrawala.

Efek yang halus namun penting di sini adalah topocentric parallax. Paralaks horizontal Bulan yang besarnya sekitar 57 arcminute menurunkan ketinggian yang diamati (toposentris) relatif terhadap nilai geosentris hingga sekitar 1 derajat di dekat cakrawala. Sebuah pengujian "bulan terbenam setelah matahari terbenam", seperti yang digunakan Ummul Qura, oleh karena itu dapat terpenuhi hanya dengan lag (jeda waktu) beberapa menit, sehingga menyisakan hilal dengan lebar nyaris nol. Ini adalah salah satu mekanisme di mana bulan yang dideklarasikan secara matematis dapat selaras dengan hilal yang tidak dapat diamati. Geometri yang lebih mendalam mengenai mengapa hilal yang sama terlihat di satu negara dan tidak terlihat di negara lain dieksplorasi di mengapa hilal terlihat di beberapa negara dan tidak di negara lain dan di mengapa ketinggian dan medan memengaruhi visibilitas hilal.

Pertanyaan Keempat yang Tersembunyi: Kriteria Visibilitas Mana yang Berlaku?

Tak satu pun dari ketiga mesin di atas yang menjawab pertanyaan paling sulit: terlepas dari apa yang dikatakan kalender, apakah hilal benar-benar dapat dilihat dari sini malam ini? Pertanyaan tersebut membutuhkan lapisan perhitungan yang sama sekali berbeda. Model-model terkemuka menerjemahkan geometri tersebut ke dalam satu skor tunggal. Metode Bernard Yallop tahun 1997 menghasilkan nilai-q tak berdimensi, mengklasifikasikan hasilnya ke dalam enam rentang yang saling eksklusif (mutually exclusive). Tingkatan ini bukanlah tangga akumulatif yang berarti "lebih besar dari"; masing-masing merupakan rentang yang berbeda:

Nilai-q dihitung sebagai:

q = (ARCV - (11.8371 - 6.3226·W + 0.7319·W² - 0.1018·W³)) / 10

di mana W adalah lebar hilal toposentris dalam arcminute, dievaluasi pada "waktu terbaik" Yallop, yaitu sekitar empat per sembilan waktu lag (lag time) setelah matahari terbenam (waktu lag adalah interval antara matahari terbenam dan bulan terbenam).

Kriteria Mohammad Odeh tahun 2004 menyempurnakan hal ini menggunakan 737 catatan pengamatan, yang mana sekitar setengahnya diambil dari ICOP, untuk menghasilkan nilai-V:

• V ≥ 5.65: hilal terlihat dengan mata telanjang.
• 2 ≤ V < 5.65: terlihat dengan alat bantu optik, dan kemudian dapat terlihat dengan mata telanjang.
• -0.96 ≤ V < 2: terlihat hanya dengan alat bantu optik.
• V < -0.96: tidak terlihat bahkan dengan alat bantu optik.

Batas empiris untuk penggunaan alat bantu optik dari Odeh berada pada sekitar 6.4 derajat elongasi. Ulasan yang lebih lengkap mengenai kriteria-kriteria ini ada di ilmu di balik hilal dan perdebatan rukyatul hilal vs hisab.

Waspadai Mitos Usia Bulan

Sangat menggoda untuk berpikir bahwa sebuah kalender bisa saja menunggu sampai Bulan "cukup tua" untuk bisa dilihat. Kenyataannya tidak bisa. Usia bulan, yaitu jumlah jam sejak konjungsi, merupakan prediktor visibilitas yang buruk dan bukanlah parameter dalam model Yallop maupun Odeh. Sebenarnya, ARCV, ARCL, W, dan DAZ yang menentukan hal tersebut. Rekor penampakan hilal termuda menunjukkan poin ini dengan jelas: Thierry Legault mengabadikan gambar sebuah hilal pada tahun 2013 pada saat konjungsi terjadi (usia mendekati nol jam) dengan elongasi sekitar 4.4 derajat, sementara rekor penampakan melalui teropong oleh Mohsen Mirsaeed pada tahun 2002 tercatat pada sekitar 11 jam dan 40 menit. Dua hilal dengan "usia" yang hampir sama dapat memiliki visibilitas yang sama sekali berbeda bergantung pada geometrinya.

Permasalahan Global vs Lokal

Bahkan jika semua orang setuju untuk menghitung visibilitas daripada hanya mengandalkan mata, perbedaan pendapat kedua akan tetap ada: visibilitas bersifat lokal. Hilal yang berada dengan nyaman di Zona A di atas lautan Atlantik pada saat senja mungkin berada di Zona E dari Asia Tenggara, tempat Matahari telah terbenam berjam-jam sebelumnya di saat Bulan hampir belum berpisah dari Matahari. Jadi, matahari terbenam siapa yang seharusnya menentukan awal bulan?

Inilah inti dari perdebatan yurisprudensi dan astronomi modern, dan hal ini menghasilkan tiga doktrin besar:

• Wujudul Hilal ("keberadaan hilal"): aturan di balik pendekatan Ummul Qura. Sudah cukup jika, secara geometris, Bulan terbenam setelah Matahari di suatu tempat (secara normatif di Makkah). Pendekatan ini tidak mensyaratkan agar hilal dapat dilihat, yang justru menjadi alasan mengapa ia dapat mendeklarasikan sebuah bulan sementara hilal masih berada di bawah batas Danjon.
• Imkanur Rukyat ("kemungkinan terlihat"): bulan hanya akan dimulai ketika suatu kriteria visibilitas yang orisinal (seperti milik Yallop atau Odeh) terpenuhi di suatu lokasi referensi, sehingga hilal tersebut secara nyata dapat dilihat. Ini adalah posisi yang diadopsi, contohnya, oleh lembaga Diyanet dari Turki.
• Kalender Hijriah global terpadu: daripada harus menetapkan ulang tanggal setiap wilayah setiap bulan, pendekatan ini menetapkan aturan tunggal sedunia di awal sehingga seluruh dunia Muslim berbagi pada satu tanggal yang sama. Proposal modern yang paling dikenal adalah Kalender Hijriah Universal (Universal Hijri Calendar) yang dikembangkan oleh sarjana asal Maroko, Jamaluddin Abd al-Raziq, yang menggunakan meridian referensi tetap dan kondisi visibilitas terhitung untuk membuat satu kalender global yang dihitung sebelumnya. Varian dari pemikiran ini merupakan fokus dari Kongres internasional Istanbul tahun 2016 mengenai penyatuan kalender Hijriah, yang diselenggarakan di bawah Diyanet, yang merekomendasikan satu kalender global yang berdasarkan perhitungan visibilitas hilal, meskipun rekomendasinya tersebut tidak diadopsi secara universal.

Ketegangan yang terjadi sangat mendasar. Rukyat lokal (ikhtilaf al-matali') menghormati geometri nyata dari langit di atas setiap tempat namun akan memecah-belah kalender. Unifikasi global (ittihad al-matali') memberikan satu tanggal yang sama namun harus menerima bahwa, pada malam awal penentuannya, hilal sama sekali tidak dapat dilihat dari sebagian besar wilayah dunia. Tidak ada cara astronomis murni untuk menyelesaikan ini; ini merupakan pilihan mengenai nilai apa yang diprioritaskan, kesetiaan lokal atau persatuan global. Sejarah yang lebih luas mengenai bagaimana komunitas-komunitas memecahkan masalah ini dapat ditelusuri di sejarah pengamatan hilal, dan mengenai mekanika kalender itu sendiri di bagaimana kalender lunar Islam bekerja.

Menyatukan Semuanya

Saat Anda melihat tanggal Hijriah di dasbor Hilal Vision, Anda tidak hanya melihat satu angka acak. Platform ini menghitung ketiga mesin sekaligus, sehingga Anda bisa beralih konteks secara instan: menyelaraskan dengan masjid di daerah Anda, melacak tanggal resmi Ummul Qura untuk perjalanan wisata, atau membaca realitas astronomi yang mutlak. Anda bisa membandingkannya dengan prediksi ketampakan aktual untuk koordinat Anda di peta ketampakan global, memeriksa geometrinya di dasbor bulan, menelusuri laporan rukyat yang dikonfirmasi historisnya di arsip ICOP, dan membaca aturan perhitungan secara lengkap di halaman metodologi kami. Untuk menjalankan angka-angka penghitung malam ini di lokasi persis Anda, buka kalender Hijriah di moonsighting.live dan biarkan ketiga mesin, ditambah kriteria Yallop dan Odeh, yang bekerja. Anggota Pro juga mendapatkan overlay liputan awan terkini dan perluasan arsip ICOP untuk riset riwayat lebih mendalam.

Memahami kenapa mesin-mesin ini berbeda pendapat dapat mengubah sumber kebingungan tahunan ini menjadi suatu hal yang bisa Anda pelajari. Sebuah kalender selalu hanyalah sebuah model langit, dan mengetahui model apa yang Anda baca, serta pertanyaan apa yang dijawab oleh model tersebut, adalah langkah awal untuk tidak pernah tertangkap tidak siap akan tanggal kembali.

Semoga langit cerah dan selamat melihat hilal.

Lihat Juga

• Apakah Kalender Umm al-Qura Mengikuti Hilal? 300 Bulan Diperiksa terhadap Langit

Referensi dan Bacaan Lebih Lanjut

• Yallop, B.D. (1997). A Method for Predicting the First Sighting of the New Crescent Moon. HM Nautical Almanac Office, NAO Technical Note No. 69.
• Odeh, M.Sh. (2004). "New Criterion for Lunar Crescent Visibility." Experimental Astronomy. (Odeh mendirikan ICOP pada tahun 1998; kriteria ini diturunkan dari 737 catatan observasi.)
• Danjon, A. (1932, 1936). L'Astronomie. (Laporan pertama dan kuantifikasi batas Danjon.)
• Fatoohi, L.J., Stephenson, F.R. & Al-Dargazelli, S.S. (1998). "The Danjon limit of first visibility of the lunar crescent." The Observatory.
• Bennett, G.G. (1982); Saemundsson (pembiasan atmosfer); Kasten, F. & Young, A.T. (1989) (massa udara).
• Islamic Crescents' Observation Project (ICOP) dan International Astronomical Center: https://www.astronomycenter.net.